在现代中(zhōng)國(guó)，文(wén)學(xué)发生了巨大的变化。在这场文(wén)學(xué)转型浪潮中(zhōng)，有(yǒu)一股属于扬州文(wén)學(xué)的力量。昨天下午，杨图讲堂邀请了扬州大學(xué)艺术學(xué)院副教授、硕士生导师黄澄，以“乡土发现：晚清扬州通俗文(wén)學(xué)与民(mín)初中(zhōng)國(guó)文(wén)學(xué)的现代转型”為(wèi)题，揭示这段文(wén)學(xué)史。
扬州是“百川”之一
在中(zhōng)國(guó)文(wén)學(xué)史上，扬州无疑占有(yǒu)非常重要的地位。无数的诗、歌和赋赋予了这个城市很(hěn)高的文(wén)學(xué)地位。清末民(mín)初，由于种种原因，扬州在中(zhōng)國(guó)文(wén)學(xué)领域的地位有(yǒu)所下降。邻近的上海已成為(wèi)文(wén)學(xué)中(zhōng)心。
从中(zhōng)心到地方，扬州文(wén)化在当时呈现出更多(duō)的输出状态，从河到河，从河到海。在当时的上海，通俗文(wén)學(xué)有(yǒu)一个“两州两常”的流派，指向“苏、扬州、常州、常熟”，也就是说，扬州作(zuò)家占有(yǒu)重要地位。扬州是上海“万江汇”中(zhōng)的重要“一河”。扬州通俗作(zuò)家李汉秋、毕义红、龚少勤、张大那克斯将扬州的乡土风光、文(wén)學(xué)观念、评论和子弹带到了上海，推动了中(zhōng)國(guó)文(wén)學(xué)的现代转型，实现了扬州乡土文(wén)學(xué)的突破。
实现从寺庙到市场的转变
在这些作(zuò)家中(zhōng)，最著名(míng)的是写《广陵潮》的李汉秋。他(tā)的小(xiǎo)说在《上海新(xīn)闻》上连载。
李汉秋热爱金钱。当他(tā)还是一所私立學(xué)校的孩子时，私立學(xué)校的老师布置家庭作(zuò)业。學(xué)生们不会写，所以他(tā)们让他(tā)操作(zuò)一把刀(dāo)，一文(wén)一词。私立學(xué)校的先生知道后批评了他(tā)，但李汉秋并不认為(wèi)这是错的。李汉秋在武汉时，当时的湖(hú)广总督经常让手下人写诗。大家纷纷找到了李汉秋。光是这些收入并不便宜。还有(yǒu)一次，当省長(cháng)夫人庆祝她的生日时，他(tā)的手下请李汉秋写祝贺诗，这让他(tā)赚了很(hěn)多(duō)钱。
一位朋友曾经评论过李汉秋，说他(tā)的写作(zuò)成本很(hěn)高，要钱的手段也很(hěn)强大。如果报纸想预约李汉秋的稿件，必须先付款，然后再写稿件。而且，稿子的長(cháng)度是根据稿费的多(duō)少来确定的，这是非常准确的。李汉秋在《新(xīn)闻》上连载小(xiǎo)说。如果到月底他(tā)还没有(yǒu)收到下个月的付款，李汉秋就不会继续写信了。他(tā)还将写信询问，甚至就信的邮资讨价还价。有(yǒu)人建议他(tā)，但李汉秋说，“我用(yòng)我的努力换钱”，这是理(lǐ)所当然的。
李汉秋代表了文(wén)人意识的转变。过去，大多(duō)数文(wén)人都是為(wèi)了在朝鲜当官而學(xué)习，而李汉秋则完成了从寺庙到市场的转变，这也是对心态的贡献。
打开了浪漫与社会的关系
李汉秋喜欢听扬州曲艺，尤其是平话和弹词。扬州弹词经常关注才子佳人的故事，扬州平话的故事背景更為(wèi)广泛。《广陵潮》不仅讲述了书生云林与表弟(dì)淑仪、妻子刘和情人洪祝的婚恋纠纷，还编织了一幅清末民(mín)初30多(duō)年的历史画卷。这部小(xiǎo)说揭示了浪漫与社会的关系。
李汉秋在世时，与叶春侯社的许多(duō)文(wén)人是好朋友，广陵潮云林也有(yǒu)同样的命运。旧社会的改革和科(kē)举制度的废除，使这些文(wén)人成為(wèi)“奇人”，即多(duō)余的人。后来，郁达夫还写了小(xiǎo)说《奇人》，讲述了这些文(wén)人的命运。郁达夫的“怪人”走出被围困的城市，為(wèi)新(xīn)生活而战。李汉秋和其他(tā)扬州作(zuò)家更像郁达夫作(zuò)品中(zhōng)的怪人。他(tā)们勇敢地走出去，继续成長(cháng)，為(wèi)中(zhōng)國(guó)文(wén)學(xué)的现代转型谱写了属于扬州的篇章。
[来源：扬州网]
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